解读《巴尔扎克与小裁缝》

作者:代写英语专业毕业论文   日期:2015-12-20

  一、影片《巴尔扎克与小裁缝》简介

  《巴尔扎克与小裁缝》是旅法导演戴思杰在2002年根据自己的同名小说改编并且执导的电影。主人公罗明(陈坤饰)和马剑铃(刘烨饰)在70年代由于受到家庭背景影响在上山下乡的活动中被下放到四川三峡的一个小山村去接受贫下中农的再教育。他们觉得生活了无希望。这个时候,他们两个从准备回城的知青”四眼”那里偷来了整整一箱子的禁书,里面有福拜楼、托尔斯泰、雨果和巴尔扎克等人的名作。正是这箱书给了他们看似毫无希望的生活一丝希望和向往。有一天,这两个年轻人遇到了村子里的小裁缝(周迅饰)。小裁缝美丽、活泼开朗,给他们无聊的知青生活带来了亮光。读禁书和拉小提琴及听音乐令他们对知青生活重新充满希望。而他们的禁书也令小裁缝幻想中的世界豁然开朗。面对两个都很爱她的知青,小裁缝却告诉他们,她要走出大山,去看外面的世界……《巴尔扎克与小裁缝》影片非常的成功,以致除了影评之外,还有许多学者也探讨了影片所展示的文化内涵。有很多学者认为这是一部启蒙的电影,为思想为心灵带来启蒙和升华。受此影响,本文将从马修·阿诺德的文化论角度解读戴思杰的这部代表作,以丰富观众们的理解内涵和美和文化的知识。

  二、马修·阿诺德及他的文化论

  马修·阿诺德是英国著名的诗人、教育家和评论家。他的文化评论在西方文学史及思想史上占有重要地位。很多著名作家诗人如艾略特、利维斯等都受他影响很深。马修·阿诺德的文化观主要体现在他著作集《文化与无政府状态》中。在这本著作集中,阿诺德说:”当一个国家出现全民性的生活和思想的闪光时,当整个社会浸润在思想的闪光时,具有感受美的能力,聪明指挥,富有活力—这便是人类最幸运的时刻”。阿诺德在他的著作中强调,文化的最高理想是追求完美,这种完美是建立在和谐基础上的完美,它最终要实现的目标是使人性的各个方面和社会的各个组成部分,都能得到全面协调的发展。他还指出,文化有助于人民摒弃诸如财富、阶级、工业和生产这类”固有观念”。文化将引导人们认识到人性的完美是和谐的完美并且开发我们人性的所有方面,共同达到美好和光明。文化是甜美,是光明,是人类思想过和言语过的最好的东西;是完善的研究,内在于人的心灵,又为整个社会共享。马修·阿诺德所处的维多利亚时代,工业空前繁荣、物资丰富、社会稳定。但是整个社会一派繁荣的现象还是掩盖不了大众自满、庸俗和对物质的极度崇拜的这种社会风气。阿诺德因此连续撰文在《爱丁堡评论》上发表他的文化论,以期用文化这个手段对这个浮华的社会起到一定的指导作用,”文化一定要大力推荐,它能帮助我们走出目前的困境”。曾经有学者总结阿诺德的文化论,认为他的核心内容和问题主要表现为”如何实现物质文明和精神文明的同步发展,以及如何实现新旧社会的完美衔接”。从这个角度来看,阿诺德的文化礼物对我们理解不同时期的社会仍然具有借鉴意义。

  三、马修·阿诺德的文化论在电影中的体现

  1.故事情节——启蒙故事

  《巴尔扎克与小裁缝》这部影片的剧本是很精彩的。改编后的剧本更聪明、紧凑、简洁幽默,还有很多纯粹诗意的片段。故事开始于两个年轻的知青罗明和马剑铃被下放到四川的三峡地区去接受贫下中农的再教育。罗明和马剑铃带的小提琴和闹钟都是朴实的山里人从来都没有见识过的文化的象征。因为有了两个知识分子,山里的生活从日出而作日落而息变成了看钟按钟点安排生活。罗明和马剑铃被指派了一个神圣的任务”口述电影”。在罗明和马剑铃所在的山村离现代文明是那么的遥远,绝大多数的村民一生中从来都没有看过哪怕一部电影。村长许诺派他们去看电影,同时还给他们工分。唯一的要求就是他们回来后对村民口述电影。这个情节说明了即使是再偏远山区的目不识丁的村民也有对娱乐的向往对文化的向往。罗明和马剑铃把电影如《卖花姑娘》讲得有声有色,感染了凤凰山的妇女们包括小裁缝。这一个情节也为下一个情节做了很好的铺垫。当山里的老裁缝到村子里来给村民们做衣服的时候,罗明和马剑铃给他讲了《基督山伯爵的故事》。老裁缝听得如痴如醉,入戏颇深,以致他做出来的衣服都加了故事里的水手元素。读禁书也是整部电影的一个主线。罗明和马剑铃正是偷到了回城知青”四眼”的一箱子禁书,才觉得生活有了一丝希望和亮光;正是偷到了这箱书,他们才能口述电影,并且读书给小裁缝和老裁缝听。读书和对文化的向往使这两个年轻人收获友情和爱情,感受到生活的甜美,这些都诠释了马修·阿诺德的文化论。

  2.人物形象—有追求的丰满的人物性格

  罗明和马剑铃是被下放到边远山村的城市知识青年。在那个偏远的闭塞的村子里,村民们从来都没有见过小提琴,当队长要砸坏这个涉资物品的时候,罗明和马剑铃拼命保全这个宝贝,并且不惜把莫扎特的名曲改名为《莫扎特想你毛主席》,这个情节把这两个追求艺术的人物形象一下印在观众的脑海里。两个人被分去开矿、背粪,从肢体语言和面部表情可以看到这两个年轻人对生活感到万分的沮丧和灰心。但是由于他们偷到了要回城的一个知青的一箱子的”禁书”,他们对生活重新燃起了希望。晚上生产队收工之后,他们回到他们住的屋子里,点着煤油灯,开始沉浸在书的海洋里如饥似渴地读着巴尔扎克和陀思妥耶夫斯基等人的作品。他们品味着于絮儿·弥罗埃和包法利夫人,幸福感源源不断地涌出来。文化让他们的生活有了很甜美很甜美和很幸福的味道。

  女主人公小裁缝是这个故事的亮点。这当然和主角周迅的精湛演技有关,但是更是整个故事的人物形象塑造的成功。小裁缝活泼开朗,向往外面的世界。小裁缝在读了很多西方的文学名著之后,根据读到的知识做出了山村里的第一个胸罩,然后骄傲地在自己的房间里展示给村子里的姑娘们看,并且得到感悟:”野蛮人只有情感,而文明人除了有情感还有思想”。小裁缝通过读书得到的这些感悟影响并改变了她的一生。她堕胎后,马剑铃把他的小提琴卖了,把所得的钱给了小裁缝,想让她增加营养。结果小裁缝把头发剪了,买了一双球鞋。这些细节预言了小裁缝后面的故事。当罗明探病归来以为小裁缝会欢天喜地地盼望他们团聚的时候,小裁缝穿着新买的白球鞋,留着利落的短发,拿着简单的行李,坚定地跟两个喜欢她的知青说,她要走了,要去看外面的世界。她说,巴尔扎克让她明白了一个道理:一个女人的美是一件无价之宝。从这个结局看来,是文化改变了山里的这个女孩子的口音,是文化教会了她文明与野蛮的区别,是文化教会了她世界是如此之大如此之美妙,是文化教会她女人的美是无价之宝。

  3.背景音乐—艺术让生活甜美

  戴思杰导演用了大量美妙的音乐来展示故事,和展示一些语言及表演也无法表达的东西。影片的第七分钟,罗明和马剑铃在翻山越岭之后终于到达了凤凰山。山里条件恶劣,民风不开化,观众的心都跟着男主演们的心揪得紧紧的。但是当马剑铃拉的”莫扎特永远想念毛主席”的琴声响起来的时候,面面缓缓地切换开来,蓝天白云展现在我们面前,风景秀丽奇特的张家界天门洞慢慢出现,我们一下就沉浸在田园牧歌的放松情绪里。艺术一下就让生活变得甜美起来。在影片中,生产队队长去看牙,但是没有文化的赤脚医生把他的好牙拔掉了,把坏牙还留在他的嘴里,让他痛不欲生,他只好求助于罗明这个文化人。罗明于是借助缝纫机帮队长拔牙和补牙。当缝纫机哒哒哒地响起,背景音乐就出来了,是一段卡门选段,但是加了二胡的演奏而被改编得有了很喜庆的中国特色。在喜庆的音乐声中,队长的牙齿补好了,生活一下就变甜美了。影片的结尾,当莫扎特的奏鸣曲回旋在耳边的时候,三峡的水涌了进来,一点一点地淹没了那些曾经美好欢快的时光。浮动的水画面和着小提琴声,就像一壶陈年美酒,让人迷醉、沉醉。

  四、结论

  《巴尔扎克与小裁缝》这部电影很成功。电影即使刻画的是真实的贫瘠生活和压抑的激情,我们依然会看到青春的渴望和美感。在电影展示的70年代,也许很残酷,很压抑,有些许的滑稽和黑色,生活单调而又千篇一律,但是对文化的追求和对艺术的渴望,诚如马修·阿诺德所说,能够让任何时代的人们能够了解最优秀的知识和思想,能尽最大之可能接近事物之坚实的可知的规律,从而使行动有根基并进而使我们达到一个更完美的境界。最终发现生活的甜美。马修·阿诺德的文化论在浮夸的维多利亚时代给了很多人指引的方向,在今天也能对我们起到一定的指示作用。